Siirry pääsisältöön

Kulttuuri-identiteetti ja hämmennyksen hetket

Hiljattain eräs koulutehtävä sai minut pohtimaan syvällisesti omaa kulttuuri-identiteettiäni. Kyseessä on ryhmätyö, jossa pitää pohtia aiempia kulttuurien välisiä kokemuksia ja jakaa niitä ryhmän kanssa. Aluksi tehtävä tuntui melko suoraviivaiselta, mutta mitä enemmän asiaa ajattelin, sitä enemmän se herätti hämmennystä ja kysymyksiä minussa itsessäni.

Täytän tänä vuonna 30, ja voisi kuvitella, että tässä iässä identiteettikriisit olisivat jo taakse jäänyttä elämää. Mutta ei – tämä tehtävä muistutti minua siitä, että kulttuuri-identiteetti ei ole jotain staattista, vaan se voi elää, muovautua ja joskus myös hämmentää vielä aikuisiälläkin.

Koska minulla on monikulttuurinen tausta ja työskentelen terveydenhuollossa, olen kohdannut elämäni varrella monia tilanteita, joissa kulttuurierot ovat nousseet esiin – tai ainakin ne on sellaisiksi määritelty. Mutta pohdin, ovatko nämä kokemukset oikeasti kulttuurierojen aiheuttamia vai onko kyse jostain muusta?

Kun minulta kysytään, kuka olen, vastaan yleensä olevani nainen, muslimi ja Suomessa syntynyt somalialainen. Mutta mikä on kulttuurini? Se on monien tekijöiden summa – vanhempieni taustan, syntymäpaikkani, oman perheeni ja elämäni aikana omaksumieni asioiden yhdistelmä. En koe olevani somalialaisen kulttuurin asiantuntija, sillä monet siihen liitetyt asiat tulevat minulle edelleen yllätyksenä. Samalla en myöskään voi sanoa edustavani suomalaista kulttuuria täysin, vaikka olen omaksunut siitä paljon. Islam taas ei ole kulttuuri, vaan uskonto ja elämäntapa, joka ohjaa arkeani. Lopulta perheemme sisällä on syntynyt oma ainutlaatuinen kulttuurimme – sellainen, jota ei voi yksiselitteisesti lokeroida.

Tämä saa minut pohtimaan, miten kulttuurierot ilmenevät arjessa. Onko kaikki kohtaamani erimielisyys tai erilainen kohtelu aina kulttuurieroihin piilotettua? Ymmärrän ja hyväksyn oman erilaisuuteni, mutta huomaan, että hyväksyntä ei aina ole molemminpuolista. Erilaisuuden hyväksyminen saattaa näyttäytyä näennäisenä, mutta käytännön tasolla toiminta kertoo toista.

Tästä päästään ammattilaisten keskuudessa paljon puhututtavaan käsitteeseen kulttuurisensitiivisyys. THL määrittelee sen seuraavasti: "Kulttuurisensitiivisyys tarkoittaa ammattilaisen kulttuurisesti kunnioittavia vuorovaikutustaitoja ja arvostavaa sekä sanallista että sanatonta kohtaamista ja viestintää ammattilaisen ja asiakkaan välillä niin, että kummallakin osapuolella on oikeus oman kulttuurinsa ilmaisuun ja sen kanssa hyväksytyksi ja kuulluksi tulemiseen." Toisin sanoen kyse on halusta, kyvystä ja herkkyydestä ymmärtää eri taustoista tulevia ihmisiä. Kulttuurisensitiiviset palvelut eivät tarkoita erillispalveluita, vaan joustavuutta, joka tunnistaa erilaisten asiakkaiden tarpeet.

Tässä kohtaa palaan omaan hämmennykseeni. Onko minun helpompi toimia kulttuurisensitiivisesti vain siksi, että olen itse kohdannut erilaisuuden hyväksymiseen liittyviä haasteita? Onko vastaus todella näin yksinkertainen, vai onko ongelma laajempi – ja suurempi juuri siksi, että yhteiskunnassamme kulttuurinen hyväksyntä jää usein pinnalliseksi?

Ehkä vastauksia ei löydy yhdestä blogikirjoituksesta, mutta ainakin tämä tehtävä sai minut pohtimaan identiteettiäni entistä syvemmin. Ehkä hämmennys on osa kasvua, ja ehkä juuri sen kautta voi syntyä aito ymmärrys ja kohtaaminen muiden kanssa.

- Khadra

Kommentit

Tämän blogin suosituimmat tekstit

Pelkoa numeroista - väestö ei vaihdu, suomalaisuus laajenee

Kirjoitin vuonna 2019 tekstin, kun monessa paikassa alettiin puhua "väestön vaihtumisesta". Taustalla oli tuolloin HS:n otsikko vieraskielisten määrän kasvusta Espoon Suvelassa ja erään kansanedustajan (nykyisen puhemiehemme) huoli "mamuenemmistöisistä lähiöistä". Jo silloin minusta tuntui, että tilastoja luettiin tavalla, joka jätti olennaisia määritelmiä avaamatta ja loi mielikuvan, joka ei vastannut koko todellisuutta. Nyt, noin 7 vuotta myöhemmin, sama keskustelu on palannut. Viimeisimpänä silmiini pisti julkaisu, johon perussuomalaisten Sebastian Tynkkynen kirjoitti, että "suomalaisten osuus Vantaalla on romahtanut" ja että "muutostahti kiihtyy, koska syntyvyys on suurempaa maahanmuuttajien, erityisesti muslimitaustaisten keskuudessa." Ihan ensimmäiseksi haluan myöntää hämmentyneeni erityisesti "muslimitaustaiset"-kohdasta. Kiinnostaisi täysin vilpittömästi tietää, mihin tilastointiin tämä väite eritoten perustuu. Suomessa ei tie...

MUSLIMINAISTEN OIKEUDET

Naisten oikeuksista puhutaan paljon. Pidetään meteliä siitä, kuinka jokaisen naisen tulisi olla vapaa valitsemaan, mitä pukea päälleen ja kuinka elää elämäänsä. Tämä keskustelu on toki tärkeää, mutta samalla herää kysymys: miksi tämän vapauden logiikka löystyy, kun puhe kääntyy musliminaisiin? Miksi musliminaisen kohdalla oletusarvo on aina se, että hän on alistettu, ja miksi valtamedia ja valtaväestö tuntevat tarvetta ”pelastaa” jokainen huivin tai pitkähihaisen vaatteen taakse kätkeytyvä nainen? Hämmentävää, eikö? Tuntuu siltä, että musliminaisten oikeuksista ja velvollisuuksista saavat puhua kaikki muut paitsi musliminaiset itse. Ennen kaikkea miehet (ja feminismin taakse piiloutuvat pelastajanaiset), jotka kuvittelevat olevansa naisten vapauttajia. Missähän me musliminaiset olisimme ilman heitä? (Toivottavasti sarkasmi välittyy tästä rivien välistä.) On turhauttavaa, kuinka muualla maailmassa naisia sorretaan ja huivittomia naisia rangaistaan ankarasti – usein Koraanin ja sunnan va...